本当にやりたいことと資本主義

　「本当にやりたいことであればお金を払ってでもやりたい。」＝「それに費用がかかるならお金を払う。」というのと,「やりがいのある仕事をしてお金をもらう。」というのが矛盾することがあるのが資本主義社会の一面だと思います。

　絵を描くのが好きだ。歌を唄うのが好きだ。野球,サッカー,相撲,ゴルフetcが好きだ。じゃあ,お金を払ってもやりたいですか？もちろん, アマチュアのままでいるのなら,別に,問題や矛盾はないでしょう。

　しかし,本当に「好き＝生きがい」で努力してプロになった方,またはプロを目指す方が存在します。プロスポーツであれば,「土俵,イヤ野球場にはお金が落ちている。」という人々についてはどうでしょう。

　46歳にして現役選手を続けたいという「工藤投手」,彼の場合,「自由契約＝クビ」でもプロとしてであるなら,「お金を払ってでもやりたい。」のではないか？と想像しますが,現実には選手としてそうした身分は許されないでしょうね。

　プロというのはお金をもらうこと,あるいは金が取れることをも意味します。プロスポーツがある場合には,その選手であればプロであることがアマよりも技術,またはパフォーマンスとして上であることを意味するからです。そもそも下手であれば何でお金がもらえるの？とかです。。

　スポーツには限りませんが,これが資本主義社会でしょうね。

　(「俺の芸,俺の技術は売り物じゃねえや」という考え方もあるでしょうが。。)　

　命や心を救うであろう医師や医療技術者,または,まさに看護や介護に従事する人々,そして他人に教える仕事である教師とか,直接,他人を助ける支援する仕事をお金を払ってでもやりたいという方もいるでしょう。

　実際,「ボランティア＝無償奉仕？」で人助けをやっておられる人もいるでしょうが,資本主義社会では,逆に「お金をもらわないでやる＝プロではない」ということは,彼,彼女には「責任がない(無責任)」＝「お金もらってないのだから失敗しても責めるられるいわれがない。」という意味もあります。

　例えば,臨床,医師の資格のない人が,相手を助けたい一心で無料で医療行為を行いたいと言っても良心,やさしい心であっても受け入れられるものではありませんね。好意であっても犯罪行為です。

　それに,無料奉仕では別に生活の糧を得る手段を持っていなければなりません。生きていくのがギリギリの社会ではそもそも「本当に好きなこと」を趣味嗜好でやっている奴なんて「鼻持ちならない奴」ということもあるでしょうね。

　(これは自分の存在自体が他の存在の排斥を意味する「原罪」のようなものでしょうか？ 「カルネアデスの舟板」 http://maldoror-ducasse.cocolog-nifty.com/blog/2009/05/post-d798.html　でも書いたように生産性が足りていれば「原罪」に縛られることはないのでしょうが。。

　必ずしも生活の糧の話だけではなく「ナンバー・ワンにならなくてもいい,元々特別なオンリー・ワン」(←盗作)というのと逆の意味で,自分の存在が他の存在意義を排斥することがあるという意味もありますが。。。)

　過去に教師であっても,引退した後はお金を払っても教える対象がいないこともあるでしょう。教えるという行為はそれ自身相手に対してある程度の優越感を感じたり,相手が知識,知恵を得ることで感謝されれば自分も嬉しいというようなお金ではない報酬が得られます。

　上記の人助けに属する仕事は,もしも資格不要で給料も不要な金持ちの道楽であれば,感謝されて嬉しいという報酬＝これもエゴが満足されるでしょう。

　私自身が持っている実存と社会性という矛盾＝二枚舌を正当化するために現在が理想社会ではないからという意味で社会背景や経済構造を持ってくるのは大げさで僭越だとは思いつつ。。。今日の雑感です。。

　(↑ むずかしげに見えることを書いて気取ってみても,自分が単にエロが好きでスケベな変態ジジィであることを肯定してるだけじゃん。。。)

PS：そうそう,大事な例外？を忘れていました。お金を得ること,あるいは金持ちになること自体が「本当にやりたいこと」であるという場合もありましたね。

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あるＴＶ政治番組の感想

　いつも思っているのだが,ちょっと,日曜朝にＴＶを見てて,司会の評論家ジャーナリストがあまりにも人民を代表するような顔をして,"どうする？どうする？"などと与党と野党の代表に詰問してるのが,ウザいと思ったのでＴＶ局を変えるか消せばよかったのですが,かなり頭にきたのでちょっと書きます。

　まあ,相手を怒らせて本音を引き出すテクニックの１つかもしれませんが。。。

　誰にとっても解決がむずかしくて即答できないだろう課題について野党が,対策を考慮中で,取り合えず次から次へと思いつきの対策を述べるのに対して,与党がケチつけている。

　じゃ与党は対策あるのか？対案なければどちらも同じだ。。ケチつけてるほうが品性が悪いだけだと思う。。

　もっとおかしいと思ったのが,その司会です。何だ誰もできないんじゃないかと罵倒してるように聞こえる。

　そりゃ,あんたは評論家であって政治家じゃないから,対策をひねり出す責任はないし,ケチつけるだけでいい商売だろうけど,そこまで言うなら無責任じゃなくて自ら責任をかぶってあんたがやれよ。。

　全部が全部すでに立派な政策が決まってるわけじゃなく,選挙が終わって政局がある程度安定してから解決策を考える問題もあるだろうよ。

　それに党首だろうと自分個人の思想やモットーと党の理念やマニフェストとが100％一致するわけじゃないだろうし,また,以前の発言と今のそれが違うといっても,風見鶏じゃ困るけど人間は成長,あるいは退化して変わるものだと思う。。。成長して考えが進化しても前言を翻しちゃいけないのか？

　私事ですが,物理や数学なんかの問題でも,他人と議論していて,自分の方がおかしい,間違っていると思ったとき,本音はくやしいから間違いを認めたくないと感じることがあっても,そもそも,それによって自分の理解度が深まるわけですから誤りを素直に認めることで,考えは正しい方に変わり進化するわけです。

　その時点では,もはや相手に感謝こそすれ,反発を感じることもなく,自己が間違ったおかげで勉強になったと思うわけです。そこから先は相手に協力,あるいは教えてもらって協同作業に変わります。

　しかし,この手の議論でも,プライドの方が先行して結構不毛な意地の張り合いもあるにはあるようですが。。(私自身もかつては多々ありました。。)

　私の場合,物理や数学は先発見の功を争うような仕事じゃなく,単に"自己満足＝マスターベーション"の１種の趣味なので,「自分が偉い,相手の方が下だとか,頭を使う問題なので相手の方が自分より,馬鹿だ」などと自己主張するのが主目的ではなく,経緯はどうあれ最終的に自己が理解して満足することが目的ですから,議論に勝っても得るところは少ないですが,負けたとき,かえって得るところが大きいですね。

　政治の話に戻りますが,むずかしいと思われる国の800兆円を超える負債や郵政や年金の問題なんかを,たった１時間あまりの番組の中の議論や,あと10日間しかない選挙までのアジテーション,プロパガンダのために,選挙用に結局はできるかどうかもわからないだろう"イイカゲンな"その場での思いつきの対策を打ち出して,それを基に投票行動が決まって,後から現実にはできないとわかって公約違反だとか言われるんだよね。。

　そんなこれまで解決できなかった問題が本当に直ちに解決できる万能の特効薬があって,誰から見ても効き目が一目瞭然なら,すでに勝負(選挙結果)は決まってるというか,時間や経費使うだけ無駄で勝負の必要さえもない。。

　そもそもバブルになったり,はじけたり100年に１回もの経済恐慌が起きた原因は上部構造たる政治に全ての責任があるわけじゃない。。

　何も取り合えずの具体的議論などは必要ないから,誰,どの階層(または階級)が自分たち政治家の主人であるか？だけを主張するに留めて,早く選挙終わってしまえよ。。。

　与党と野党の全員が真剣に論じても解決ができないだろう負債などの問題をどっちでもいいから,一緒にない頭しぼって敵味方言わずに専門的分析できる人物も交えて,付け焼刃じゃなく,また国会などで自説の方が上だ下だのパフォーマンス的な議論じゃなく,酒飲んだ席でもいいから本音で真剣に解決法をひねりださんかい。。。

　クソ司会者も他人を批判する暇があったら方策考えるのに協力しろよ。。。

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天下の悪法 「入管法」

　丁度　一月前の2009年３/13の記事「選抜高校野球」 http://maldoror-ducasse.cocolog-nifty.com/blog/2009/03/post-a995.html のPSで書いた次の話が現実に親子を別離させるということになったらしい。ひどいものだ。。

　※(再掲)そういえば,約１年前に強制送還に関連して,私が「天下の悪法である」と断じた「入管法(入国管理法)」によって苦しんでいる人がいるらしい。。。

　2008年２/６の記事「某マスコミ達の暴挙！日常茶飯事」 http://maldoror-ducasse.cocolog-nifty.com/blog/2008/02/post_ec9b.html 

　全く,同じことが結構何度も繰り返されていて当事者にとっては深刻なのに記事としてはマスコミは,無視したり問題視したりイイカゲンなもんです。。。(再掲終わり)※

　日本人は特に南紀の街などでは昔から南米などに移民していました。

　まあ,その意図は経済難民というよりも,むしろ侵略的色彩を帯びていたかもしれませんが。。。。

　院生時代には隣の物性理論研究室にフォンさんというベトナム難民？の１年先輩がいました。

　当時ベトナムに帰れる状況ではなく,フランス語ができるので卒業後はフランスに渡ると言っていました。

　まあ日本や日本人はアジア人には冷たいので居辛かったのでしょうねえ。。

　今回の強制送還の件では,日本人民が冷たいのではなく日本の官憲が冷たいのです。(イヤイヤ,カルデロンのりこちゃん,カワいい顔してますね。。。)

　別に偉いとは思いませんが,日本人には一般的な中国国内の人民などのように国が非難されたら自分自身が非難されていると感じるようなある程度教育感化洗脳されたと思える感情とは異なる感性があるようです。

　しかし,例えば北朝鮮の話になるととたんに将軍様とその一派を非難しているのか,朝鮮人民を非難しているのかわからなくなり,経済制裁しろとか兵糧攻めにしろとか大合唱する傾向もあるようです。

　まあ,民主国家の形態であれば国の所業について人民が多大な責任を負うのもいたしかたないところがありますから,"罪がない誰だれなのに”とかいった神を冒涜する言葉などを吐くこともできませんが。。。

PS:関係ないですが最近,料理のレパートリーが増えました。と言っても前からできた卵料理全部(目玉焼き,ゆで卵,いり卵(スクランブルエッグ),玉子焼き(オムレツ))やインスタント食品を温めるだけを含めてたった10個くらいですが。。

　熱しやすくて醒めやすいこともあり,趣味は将棋の他には読書(物理,数学,その他)や音楽,映画鑑賞など受動的なものを中心にそれこそ数え切れないほどあるのですが,これらに新しく料理が加わりそうです。

　だいたい,醒めやすいのですが趣味に限らず夢中になると一時期はとことんのめり込んで地獄まで行ってしまうかも。。という偏執的な面が強いです。

　元々学生時代も貧乏で外食よりは経済的なので共同台所で恥ずかしかったけど他人がいない隙に見よう見まねで簡単な料理（カレーや野菜炒めなど）を結構やっていました。

　就職後は外食してもいい身分になり,また今の住居は一応古い電化住宅でガスが来てなくてＩＨでもない火力が弱いヒーターのようなものしかないのでヤル気なくしてました。

　ところが,作ってみるとレシピに書いてあるのとは時間が違うだけで,何でもできるみたいです。

　玉子焼きというかオムレツとか野菜炒め(昔と違って肉野菜炒め)も自己流ではなくレシピ通りにやると形も味も少し違うみたいで新鮮でした。

　元々できた料理は後は,カレーとチャーハンとかサラダ(料理じゃない？)くらいですが,新しいのは肉じゃがとインスタントではないみそ汁とか少しずつ進化しています。

　そうそう,お上から頂くのが嫌いなこともあって１つも持ってない資格なのですが,それがないとできない仕事もあるらしく,気まぐれなのですがこの歳で保育士の資格を取ろうかと思って調べたら,ピアノがバイエル程度までできなければダメらしいので,ヒョッとしたら次の趣味としてピアノを練習するかも。。。

　エレクトーンならできるらしい「りくちゃん」に教えてもらうとタダだし。。。

　ギターとヴァイオリンなら学生時代に齧ったことがありますが。。

(私のような「アラ還世代以上」の人々と付き合っていると,ヤレ,パソコンはダメ,機械はダメ,携帯は持たない主義だ,クレジットカードも嫌いだ,ロックは受け付けないとか,カラオケなら「演歌以外は唄じゃないよ,進駐軍の歌唄うな！」とか,

　逆に日本語の歌は唄わずパット・ブーンやニール・セダカなどばかりとか屈折していて,食わず嫌いやモットーなど色々なクセやタブーが邪魔している人達が多いです。

　それらは個人の60年以上の経験に根ざしていたり,むしろ趣味嗜好に属することなので外野がアレコレ干渉することじゃないのですが,付き合う際に各人に合わせてそれなりに気を使う必要があって私的には面倒くさいです。

　しかし,私の場合は,自慢ですが幸か不幸か結婚したこともなく生活感が乏しくて,そうしたことに見放されている極楽トンボのせいか,歳や体力などに関係なく興味があったら,ロリコンとか近親相姦も含めて,タブーほとんど無しのバチ当たりの見境無し野郎です。)

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犯罪は社会の縮図？

　ごく最近の江東区の殺人事件の裁判の判決など現今の犯罪について,恐らくは社会の世論よりも私が加害者,犯罪者に同情的,または加害者に甘い理由は,私自身がそうした犯罪を犯す可能性が多々あると思うこともありますが,残虐だと思える殺人も含めた,あらゆる犯罪はいわば現代の社会の縮図であると思う傾向が他人よりも強いからだと思います。

　"存在が意識を規定する"とはいっても,個人の愚行,または善行が必ずしも100パーセント社会環境に左右された結果であるとは考えていませんが,犯罪については,被害者に同情するのはもちろんですが,加害者についてももしも彼がそういう境遇でなければそういう行為に及ばなかっただろうと思うからです。

　例によって飲み屋で"一人でも殺したら,死で償うこと,死刑が当たり前だ"という主張に,"じゃあ死刑執行人や死刑を命令した法務大臣も全員死刑だね"とか,"正当防衛だろうが身内を殺された仇討ちだろうが皆死刑だよね"とかチャチャを入れて,相手の主張が例外だらけになる,というたわけた会話でお茶を濁しました。

　若い頃に考えていた思想は”あらゆる犯罪は革命的である(平岡正明著＝現代評論社)”とか”造反有理"とかというものでした。

　つまり,"「個人の利益」よりも「公共の利益」が優先するという論理で"三里塚"とか"砂川”とかに代表されるように公権力が強制的に土地を簒奪するというような,「ゆがんだ社会」においては,ゴミを捨てるとか立小便をするとかあるいは暴走族のように騒音を立てるとかの,たとえ小さなことであっても,現行の社会秩序を守ろうとする保守的な動きに反対してそれを乱す行為は全て社会を変革することにとって意味がある,どう変えるかも大事だがとりあえず壊さなければはじまらないというような単純な発想でした。

　当時,それほど深い思慮も無いスネカジリのくせに"三里塚"に関わったのは,他の多くの同志と同じく,そもそも不毛な関東のシラス台地を開墾してまで獲得した農民の命とも言うべ土地,農地を暴力で無理やり奪ってでも国際空港をつくるという「公共の利益」の公共とは一体誰の利益なんだろうか?と疑問を持ったからでした。

（40年くらい前は,大阪万博前で海外旅行もまだまだマイナーの時代でした。まあ,だからこそというか,当時日本は経済成長を目指していたので空港を作るということが前提であるなら,「成田空港」は必要でしたし,そのためには東京近郊のどこかが「犠牲」になる必要がありましたが。。。。。。

　いずれにしても,おそらく自分らの階層では使わない空港を作るため,「一体,誰のため」に三里塚芝山は「貧乏クジ」を引き,その上抵抗すると世間から白い目で見られなきゃならないのか？と思ったものでした。。。

　(なんで,基本的な生活権(大多数にとっては「対岸の火事」のごく一部ですが。。)を侵害してまで小市民(プチ・ブルジョア)の「文明開化」を"ことさら急ぐ"必要があるのか？とね。。。

　結果論ですが,1960年代から現行までのように急激な経済成長を目指すのではなく,もっとゆっくりとした成長であった方が,カタストロフ(破局)はもっと先送りになって,ずっと遅れたでしょうネ。。。。）

　実際,過去の戦争でも,多くの人が「お国のため」という名目で命まで捧げましたが,公共の利益のため,国益のためという言葉に,過去の「お国のため」という「お国」と共通な響きを感じたというのもありましたね。

　理想的社会というのはないとしても,社会が理想的に近いなら保守的であること秩序を守ることこそ善行であり,造反は悪行でしょうが,もしも逆の社会であったなら,政治犯だけでなくてあらゆる犯罪はむしろ善行ではないか？とね。

　極端な例なら江戸時代の初期にキリシタン一揆である島原の乱を起こした当時の「大罪人」天草四郎時貞とかの例や,絶対専制政治下での最初のフランス革命の発端が,現在では刑務所と呼ばれるバスチーユ監獄の解放から始まったことなどを挙げることもできます。

　普通は,精神的な奇形でなければ現在の比較的民主的な社会での犯罪にも理由があります。

　私自身は,むしろ今のところ犯罪を犯さなくても人並み以上の暮らしを送ることができている身の上を幸せと思います。

　何が幸せか？というのは人それぞれ違うのもわかりますが,少なくとも幸せであれば,ワザワザ犯罪を起こしたりしないだろうと想像するからです。

　かつて,連続殺人で死刑になった永山則夫 著の「無知の涙」を読んだ頃に感じたものですが,薄幸な生まれで親には愛されず年端もいかない頃から沖仲士として働き,東京に出てきて金も希望もなく人を殺し刑務所の中でほんの少しだけ人間らしい生活をした後に,最後には死刑になるという彼の人生は最初から最期まで悲惨なものだったと同情しました。

　本人も,薄幸だとか貧乏だとかいう境遇が人を殺したという罪の免罪符にはならない,と書いてはいますが,私はタラレバはないとはいっても,むしろそうした境遇になったことも無いわが身の方を"恥ずかしながら幸せに生きている"と感じました。

　ダイエットだグルメだと騒ぎながら,貧乏だというくらいで自分は政治や時代の被害者であるなどと考えるけれど,今の時代であれば物質的な意味ではアフガンや北朝鮮ではなく,家がなくて凍死することはあっても,めったに飢え死にはしないだろうこの飽食日本に生まれただけで,私は幸せだと思います。

　一方,理由もなく殺人を犯すほどの精神的奇形の人も中にはいるでしょう。

　肉体的に障害があったり,肉体的に奇形で生まれた人がいた場合,「可哀想」という同情的感情は起こっても,「殺してしまえ」とかいう感情は家族とか当事者とか別の事情があるような少数の人だけにしか起きないと思います。

　しかし,精神的奇形が原因では？と思われるような犯罪が起きた場合には,恐らくは理由も考えずに犯人を「殺してしまえ」とかの大合唱になることが多いと私は感じているので,逆に「可哀想」という同情的感情が湧くというのは,私自身が奇形なのか単なる天邪鬼であるからかも知れません。

　実は殺人を犯すほどの精神的奇形の人を「殺してしまえ」という意見には,私も少なからず賛成なのですが,それは同情的理由によるもので恐らく普通とは理由が違うぞと慢心しています。

　社会に不適応であることは,本人にとっても不幸なことですし,受け入れてもらえないなら社会にお別れするという選択肢もアリかなと思いますね。

　自分が不幸な場合に他人の不幸を自分の幸せと感じたり,他人の成功にヤッカミを感じたり,弱い者イジメをするのは,それこそ動物としての全く本能的な自然な感情と思います。(”衣食足りて礼節を知る"ですよね)

　それに自分の是とするものや自分がこう在りたいと思って実行することは自分の問題であり,そもそも自分と他人とは別ものです。しかも私は清廉潔白な聖人君子じゃないし,他者にもそうせよ要求しようとは全く思いません。

　しかし,「北風と太陽」ではないけれど,殺伐として他人を呪うよりも,もっと他人にも優しくしませんか？と同意を求めるだけです。

　衣食の足りない私が言ってるのですから,説得力あるでしょ？

　(別の一面では,"人間は優しくなってはいけない。常にハングリー精神をもってドリームをつかめ"というのもありますが,それは社会的側面とは違う実存的な側面ですね。(ニ元論的発想＝別名は日和見主義とか二枚舌といいます。)

　両者が矛盾しないためにはチェ・ゲバラのようになる必要があるかな？

　まあ人間は矛盾した存在です。←エラそうだねー。)

　ついつい幸せの閾値が高くなって,現況に満足できなくなったのが不幸の始まりではないかなどと思う今日この頃です。

　今まで幸せだった罪を恥じて,テポドンの餌食になってもいいかな？などと思ったりします。← キレイごとばかり並べてやがるけど。。それはウソだろ？

　防衛庁だかなんだかのキャリア官僚が,さんざん汚い蓄財をしてバレても平然としていられるのは,恐らく自分たちには元々そうする既得の権利があるのが当たり前だとかで,いわゆる世間の"下等動物たち"にそれを断罪されても屁でもない。というような感じなのかな？

と想像してしまうのですが,私はそれさえも造反有理＝"あらゆる犯罪は革命的である"の例外にはしません。

　クリスチャンではないけれど,"汝の隣人を愛せよ"までは言えても"汝の敵を愛せよ"とまでは言えないのが人間ですよね。。イエスのこの言葉は親鸞の"善人なおもて往生を。。。"というのとも通じるのかな？

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中川さん。。辞任

　いやあ，今回の中川財務相の事件は,他人事とは思えず,つい自分の昔を思い出してしまいました。

　確か30歳を少し過ぎたくらいの技術屋の頃でしたが,たまに業者側の代表として環境庁(当時)や通産省の公害関係者との会合,東京電力との打ち合わせ,虎ノ門での船舶関連の会合などが朝からあったときには,朝が苦手なので前夜から会社の仮眠室に泊まっていて(会社のロッカーには夏物,冬物のスーツとネクタイが１式ずつ置いてありました),ときには二日酔い状態で居眠りしながら出席していたのを思い出しました。

　特に,東京電力での会合では,ある時には会議室を飛び出して廊下にゲロを吐きました。

　また「プロペラ設計プログラム」を作るための船舶振興ビルでの会合ではプログラムを作る方の当事者は,私しかおらず,毎回議事録はあるものの私が聞かなければプログラムができないのにも関わらず,完全に居眠りに入っていて議長の確か運輸省船舶技術研究所のＳ氏に「。。さん,。。さん」と呼ばれて,目が覚め「聞いてますか？」と大きな声で言われて,立場上「はい,聞いてます。」と答えたこともありました。。。。。

　酒にだらしないのに関しては,たとえ偉い大臣でも他人を非難できませんね。

　私は,よくクビにならなかったもんです。。まあ,営利企業の会合,打ち合わせと役人のそれ,それもＧ７とは規模も内容も大違いでしょうが。。。

　(うーむ。。。さすが日本にも大物？がいることを世界に知らしめた功績は大きいだろう。。人間生きてること自体恥ずかしいもんです。。)

PS:最近某TV朝日の私がクソコメンテータと思っている人が,結構まともなコメントをしていると感じています。。

　まあ,逆に私がまともだと思うということは世間的にはむしろ正反対の意味かもしれませんが。。。

　江東区の殺人事件の東京地裁の判断には,私も感心したのでそれに対するコメントには賛成です。

　自分の身でいえば,死んだ後に死体を豪華なお墓に埋葬されようと,鳥や獣に食い散らされようと,または灰にした後で海にバラ撒かれようと,そんな死んだ後のことなんかどうでもいいことです。

　敬虔な宗教を信じる方々はどうか知りませんが,私なら自分を含め身内だろうが死体損壊の残虐性などは,どうでもいいと感じます。

　もちろん殺すまでにどのような精神的肉体的な恐怖,苦痛を与えたがどうかは大いに問題です。これこそが私にとっての犯人の残虐性の評価,量刑の評価の基準になります。

　死ぬ前に切り刻まれたりトイレに流されたらイヤですが,死後で苦痛のないときなら,そんなことされたとしても,私ならどうでもいいことです。

　遺族の心情は,それなりにわかりますが。。。

　検察側の死体損壊の残虐性の誇示に対して,そこを冷静に判断したということで今回は裁判官を評価します。

　恐らく死体損壊を除いたら,１人の人を殺したという殺人事件であるという客観的事実しか残らないと思います。

　もちろん殺人そのものは大それたことであり,殺意の有無なども大きな論点だろうとは思いますが。。

　ある意味で情状という非論理的な浪花節に流されすぎる日本的裁判には疑問を持っています。

　一過的な殺人事件の裁判なら断罪さるべきはその事件を起こした時点での状況や殺意だけで判断すべきだと思うからです。被害者が死ぬ前が大きな問題だと思うからです。

　逮捕されて裁判を受ける過程で被告が謝罪した,しないとか反省している,いないとかいうことの評価は不要とは言わないまでも,数パーセントのことで,そうしたことは量刑の判断にはほとんど必要はなく,刑が確定して服役などの過程において必要なことではないでしょうか。

　そういう日本的裁判が多いからこそ,実は冤罪であるかもしれなくて有罪か無罪かを争っている不明瞭な裁判であるのに,偶々有罪と確定したら,無罪を主張すること事体が反省していないという情状の判断で,必要以上に重い量刑を課されたりすることがあるのですね。。

　(無罪を主張したから許さない,または有罪だが罪が重過ぎるから軽くしてくれと主張したから許さない,というのでは裁判制度そのものを裁判が否定するということになると思います。)

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人事院？？

　昔から人事院というのは,人事院勧告とかで公務員の給料などに関係する部署だと思っていました。

　そもそも普通の会社の人事部や人事課,総務課とは違うとは思いますが,官僚の暴走なども防止する中立で公平な監査部のようなところでしょう。

　だからこそ,最初は"官僚＝公務員"とはある種無関係の人間を集めた部署だと思っていたのに,何と,そこもいつの間にか官僚のトリデとなっていて,むしろ官僚の既得権を守る防波堤と化しているのだとしたら,決してシャレになる状況ではありませんね。。。

　これは,三権分立を謳っていながら,立法（国会）,行政(内閣),司法(最高裁？)が同じ穴のムジナと化しているある国の実態の縮図というか,まさに,お膝元に縮図があるというか。。。

ＰＳ：それにしても勝手に紙幣を作るとかはね。。。これも,ちょっと前考えていた譬えとして「国民の支持はなくても何と言われようが解散権を握っているうちは何でもアリていう態度だったら,まるで日本銀行や造幣局の人間が貨幣を作る権利があるから勝手に金を作って私腹をこやしてもいいっていうのと同じじゃん。。」という皮肉でも書こうとしていた矢先のことだったので,まさにグッド・タイミング？でした。。

　いや,ＧＤＰだか何だか総生産的価値は貨幣,紙幣が増えても同じなんで,それは国内的には単にインフレというか,お金の価値が下がるに過ぎません。

　確かに,今は借金してると損なデフレの時代で,バブルのときのように,お金持っているよりも土地とか物を持ってる方が価値があったため無理な借金やローンを使っても物を持っていた方がいいという超インフレの時代がなつかしくて,お金の価値を下げたいとか,借金を安くしたいとかの気持ちも,私と同じでよくわかるんですがね。

　だけど,結局デノミと同じく一時の目くらまし,一時凌ぎですよね。

　国際的には国の借金を返すという意味では確かに意味はありますが,こちらも結局一時凌ぎの逆効果でしょう。

　すぐに円の信用とかを失なって。。

　うーん。。ＦＸとか,外貨でも買っとく？？

　イヤ個人的には行政がお金を印刷するってのは意味ないじゃんかと思いましたが実はよくはわかりません。。← だったら言うなよ。。。

　私のオッチョコチョイなところは筋金入りで考えが浅いので誰かさんじゃないけど発言がコロコロ覆りますからね。

　今で言うワークシェアリングのはしりを主張した学生時代の話ですが。。

　当時学生の分際でありながら,「今どき完全週休二日制など当たり前だ。」とか,酒飲んで大きな声でしゃべってたら,どこかの見知らぬ中小企業関係らしい人に,「誰もが休日が増えて幸せだと思ったら大間違いだ。。日曜も祝日も返上で夜中でも仕事しなけりゃ女房子供養っていけない人間もいるし,時給や日給で暮らしてる人もいるんだぞと説教くらったのを思い出しました。

　しかし,経済の素人ではありますが,目先の失業対策とか景気対策とかの対症療法的対策が長い目で見ると逆効果だったというのは,今までにもよくよくありましたよね。

　トライ・アンド・エラーだって？オイオイ,人体実験かましてるんじゃねえよ。　

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平等と悪平等

　政府の２兆円の定額支給をめぐって政局が動いているらしいですね。

　一人当たり１万２千円くらいということですが,２万円×１億人＝２兆円で日本人で住所不定でない人間がどのくらいいるのかは知らないけれどオーダーとしては四捨五入して１億人くらいでしょうからそんなものでしょう。

　元は税金であるにしろ,貰えるものは貰って何の損もないとは思います。

　しかし,２百万円×100万世帯＝２兆円という計算も成り立ちます。

　今のところは年収２百万円を境とした話がよく行われているようです。

　失業者など収入のない世帯は恐らく100万世帯では効かないかも知れませんから仮にこういう配分で無償で金をバラまいたとしても,国民全体の最低生活を保障するには足りないかもしれません。

　あるいは,年収の保障まではいかなくても,当座の１ヶ月か何かの凌ぎで２0万円×1000万＝２兆円という配分にして２0万円を配るという手もあります。

　素人考えですが,後者の２つの配分の方が全員に１万円か２万円程度を配るよりはましだと思います。

　恐らく配るためにかかると思われる経費も,件数が少ない方が少なくて済むのではないでしょうか。

　もちろん,定額給付の２兆円くらいは余裕であって,いくらでも財源があるなら,定額給付もするし,失業者等の援助もするという玉虫色の話になって,これならなおさら良いのは明らかですが。。

　要するに主に税金に優先順位をつけて配分することが仕事で,その報酬として税金の中から給料を受け取っている輩が腐った奴らでないなら,福祉目的で生活必需品を除外しブランド品などには尾ひれをつけた多少の選択的な消費税の増税くらいは喜んで受け入れる人々は大勢いると思います。

　日本の現状では,税金を増やした分だけ私服を肥やす腐った配分人が大多数で全く信用できません。

　そのため,確かに人口は日本の１割か２割程度で,やりやすいとはいえ,北欧のフィンランドのように高い消費税ですが,それで老後にはほとんど心配がなく,そのための貯蓄も必要ないので,結果的に購買意欲が向上して消費により景気が活気付くという良循環の国を模倣することもできません。

　日本人も捨てたものじゃなくて,江戸の町民の社会とかその頃ならフィンランドよりも日本の方が人情に厚い国ではなかったかと想像しますが。。

　おお,グローバルな人間?,隣人意識や同胞意識を除けば地球人としての意識しか持たないことを目指す自分が,どうして日本に出稼ぎに来ている外国人達に思いが至らなかったのか。。。。

　もっとも,住所登録の無いホームレスのうちの日本人については,また別機会の話とする前提ではありました。

　そもそも現状では政治がそうした人々には無頓着で,給付金も彼らには行き渡るはずがないので,一応はじめから除外した話に限定していましたが。。。

　これら税金の配分に関して,昔読んだ新約聖書の話を思い出しました。

　イエスの説教を聴くために集まった恐らく食べるのにも不自由しているであろう大勢の貧しい人々に対し,説教の途中でイエスが使徒達に「聴衆にパンを配ってやれ」と言うのです。

　使徒たちは,「主よ,全員に行きわたるほどのパンはありません。」と答えます。イエスは奇跡を行う人(神の子？)ですから,どこからかパンが湧いてきて全員に与えたというような話ですね。

　まあ,旧約聖書でも,エジプトからモーゼが大勢を連れ帰ったものの全てを失って不毛の地に帰ったわけですから,たちまち食うに困って,民衆は逃げてきた苦労も忘れて「少なくとも生業を持っていて食うには困らなかったエジプトにいた方がましだった。」などとモーゼに恨み言や不平不満を言うのです。

　しかし,実はそれから約40年間は食べていくスベは無かったにも関わらず,天から"マナ"という恵みの"神のパン"がずっと降ってきたため,人々が飢えをしのいだという話もあります。。

　イエスは,カナの婚礼で母親マリアのために,唯一個人的にやった奇跡:「ぶどう酒の奇跡」とか,元々漁師であった使徒が池に網を打って上げると中には持ち上げられないほどの大量の魚が入っていて,それを聴衆に分配したこともありました。

　聖書にこと細かくは書いてはいないけれど,こうした食べ物についての奇跡はたびたびあったらしく,説教の内容だけでなく食べ物がもらえるというのもイエスの人気の背景だったでしょうね。

　このように全員が空腹をしのげるほどのパンや魚があるなら,実際に平等ということを全う(まっとう)する際に何の問題もありません。

　しかし,何百人も聴衆がいて,もしもパンが数個しかなく増やす魔法もないなら,平等であるからといって,１個のパンを百分の一にして全員に配るとか,あるいは,おにぎりであったとしたら,ゴハン粒を１粒か２粒ずつ配っても,誰一人として満足を得ることはできないでしょう。

　こうした行為は確かに平等なのですが,「悪平等」と呼ばれますね。

　何百人も空腹な聴衆がいても,例えばおにぎりが10個しかない場合には,その行為は平等ではないので,クジがはずれたとかでその他の貰えない大多数は不満でしょうから彼らには罵られることを承知で,10人だけを選んで彼らに特別にに１個ずつ配る,または１個を半分ずつ２個にして20人だけに１個ずつ配った方がはるかにましでしょう。

　選挙で落ちるとか多数に罵られるのがイヤで,私から見ればアホで不毛ですが,あくまで八方美人を通して平等な行為を実行するという手もあるにはあるでしょうがネ。。。

ＰＳ:話は違いますがデニケン著のトンデモ本?にはヤーウェなどのユダヤ教の神は宇宙人であり,インディジョーンズの映画「失われたアーク」にも出てくるアーク'(レビ（司祭族の人々）以外がさわるとやけどして死んでしまうといわれる「契約の櫃」)は,実は小型原子炉で,レビだけは鉛などで放射線を防備して近づく方法（スベ）を持っていた,というものです。

　"「契約の櫃」＝アーク"は,その原子炉の核エネルギーで40年間もマナを製造し続けた「マナ・マシーン」ではなかったのか?というトンデモ説？がまことしやかに書かれていたのを思い出しました。

　"「契約の櫃」＝アーク"についてはソロモン王とシバの女王との恋愛？確執の末にエチオピアに持ち去られて行方不明になったとかいう興味深い話もありますね。

　デニケンの「神＝宇宙人説」とか古代史の荒唐無稽な(作り？)話は,バックナンバー2006年5月２日の記事「歯無しの話と竹内古文書」 http://maldoror-ducasse.cocolog-nifty.com/blog/2006/05/post_98de.html にも書いています。

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世も末だ？ん21世紀始まったばかりだった。

　この期に及んで支持率とか人気で政策考える奴は議員なんて即刻やめちまえ！てめえら。。明日食うおまんまには困らねえんだろ。。。

　頭が悪いのはサルなんだからしょうがないとしても,ナニワブシじゃねえが心が腐ってなけりゃ,自ずと策は出てくるもんだ。

　３人寄ればって言うじゃねえか。。。てめえの損得なんか考えるなよ。。

　また怒ってるなあ。。。＞自分。。。

　だけど,大体俺みたいに,自分の金がないのを世間のせいにしてる奴は,昔から不平不満を言うもんだ。。。

　これが宝くじにでも当って小金を掴んだとたんに金庫かなんか買って,それを抱きかかえてガードマン雇ったり自警団つくったりして豹変すんだよなあ。。。小市民に。。。「貧乏人にやる金はねえ！」とか言ってね。。。。。

麻生発言の真意

　どうも世間は"麻生たたき"を楽しんでいるかのようですが"KY(漢字読めない)"はさておき,"ア〇ウ首相"などと言いかねないマスコミの批判論調をそのまま受け取っていいものか。。。

　まあ貧乏人の気持ちがわからない"おボッちゃま"であるのは否めないけど,それは２世,３世の小泉,安倍,福田氏とか,かつての野党首相の細川氏も含めその他多勢と同じです。

　例えば医師会発言についてはmixi「文十郎さんの日記(ブログ)」経由で知ったのですが池田信夫氏のblog  http://blog.goo.ne.jp/ikedanobuo/e/f65bacae249f66488dc8bfc3e9fbe384  によると,医師一般を批判しているのではなく医師会を批判しているのだとしたら,つまり現状の医師不足を招いたのが"お宅ら＝医師会"の責任であるという意図なら,むしろ麻生発言は正論に属するらしいのですね。

　だから医師会が反発するのは当然としても世論がその尻馬に乗るべきなのかは疑問です。。。

　医師会というのは一般の医師にとっては１つの圧力団体として存在しているのでしょうから,例として適当かどうか？文部省または日教組の考え方を教員全体の考え方と見るのと同じく,,医師会の意向を医師全体の意向と同一視するのもおかしな話でしょうしね。。。

　もっとも麻生氏の発言は思っていることをうまく表現して伝える能力が不足しているためか誤解を招きやすいのは事実です。

　まあ自民党の首相なので五十歩百歩なのでしょうが,あるいは支持率の差なのか。。無内容な発言でも巧言令色とパフォーマンスそのもので都合が悪いと「人生いろいろ」などと言って逃げる策士の小泉氏とは違って,逆に麻生氏は実は党内部からも批判されるほど"人がいい",そして"わかりやすい人"なのじゃないか,と感じるのは私だけの異常感覚でしょうか？。。。。

　まあ,私の場合はいつもの"みんなが貶すものは褒める"という天邪鬼な判官びいきなのかもしれませんが。。。

　ほぼ100％が”そうだそうだ”の大合唱でリンチになびきそうな話はアウトサイダーとして眺めるとチャチャを入れたくなるので,つい反応してしまいます。。。

　”死者に鞭打つ"ことはしたくないのですが,今回のテロ？の被害者である厚労省の事務次官たちにしても,退職金も含めて通常のサラリーマンの生涯賃金の数倍の蓄財をしていたらしいということで,決して”聖人君子”という印象ではないというのが本当らしいですよ。。。。　

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減税？

　先行きに不安のある社会でいくら減税しようが,貯金に回るに決まっているじゃないか。。。老後が保証されている福祉社会なら減税しなくても,今現在持っている貯蓄さえいらないんだから消費が活気付くのは明らかなことだが。。。

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